БEРИ-БEРА, в грузинской мифологии у горцев Восточной Грузии (Мтиуле-и, Гудамакари) антропоморфное божество, покровительствующее урожаю и способствующее плодовитости животных и росту населения.

    БЕРЕЗА, в восточнославянской мифологии священное дерево. Б. почиталась как женский символ во время весеннего праздника Семика («семицкая В.»), когда в селение вносили распустившееся дерево и девушки надевали на голову венки из зелени, в чём виден след мифологического уподобления девушки мировому дереву (Б. как символ ритуальной чистоты известна также в германской, балтийской, центральноазиатской традициях).

    БЕРЕГИНИ, берегыни, в восточнославянской мифологии женские персонажи. Этимологически название «Б.» сближается с именем Перуна и со старослав. пръгыня («холм, поросший лесом»), но вероятно смешение со словом берег (с чем связано и употребление названия «Б.» по отношению к изображениям русалок в русской домовой резьбе).

    БЕОВУЛЬФ (др.-англ. Beowulf, «пчелиный волк», т. е. медведь), мифо-эпический герой, главный персонаж одноимённого англосаксонского эпического произведения (написано в кон. 7 в. или в 8 в., рукопись датируется приблизительно 1000).

    БЕНУ (bnw, bjnw), в египетской мифологии бог в виде цапли. Почитался в Гелиополе.

   БЕНИНА МИФОЛОГИЯ, мифология народа бини (языковая группа эдо), живущего в Южной Нигерии, создателя древнего государства Бенин. Также см. в ст. Одудува

    ОДУДУВА, Одуа, в мифологии йоруба жена Обаталы, богиня плодородия земли и любви.

    БЕЛОБОГ, в западнославянской мифологии бог удачи и счастья (см. также Доля).

    ДОЛЯ, в славянской мифологии воплощение счастья, удачи, даруемых людям божеством; первоначально само слово бог имело значение «доля».