ОБАТАЛА (на языке йоруба — «господин белой одежды»), в мифологии йоруба бог, управляющий небесным сводом и миром.

    ОБАСИ-ОСА, в мифологии экой (Южная Нигерия) бог неба, громов-ник. От него исходят молнии, гром, разрушительные ливни, он — хозяин всех вод; он же посылает горячие солнечные лучи; солнце — его вестник.

    ОАННЕС, в шумеро-аккадской мифологии первочеловек в образе полурыбы-получеловека, культурный герой [О. — грецизированная форма его имени, приводимая историком Беросом,

    ОБОРОТНИЧЕСТВО, в мифологии магическая перемена облика персонажа.

    ОЙ ИЯСЕ, ой иясе,в мифологиях казанских и западносибирских татар, башкир (ой эйоhe, ой эйяhe) «хозяин» дома, домовой, особая разновидность духов эе. В мифологии башкир и казанских татар О. и. покровительствует семье.

    ОДИН (др.-исл. ooinn), в скандинавской мифологии верховный бог, соответствующий западногерманскому Водану (Вотану).

    ОХИН-ТЕНГРИ (монг.), Окон-тенгри (калм. «дева-тенгри», «дева-небо»), Ухин Хара-тенгри (бурят, «дева чёрный тенгри» или «дева тёмное небо»), в мифологии монгольских народов женское небесное божество (тенгри), идентичное тантрическому божеству Лхамо (тибет.), Деви Сри (санскр.).

    ОЙРАТ-КАЛМЬЩКАЯ МИФОЛОГИЯ, система мифологических представлений ойрат-калмыков [калмыков (Калмыцкая АССР, Астраханская, Волгоградская, Ростовская области) и западных монголов (западная часть МНР) — дербетов, байтов, олетов и др.].