ДЗУАР (от груз, джвари, «крест»), в осетинской мифологии божество, дух, святой; имеет облик летающего существа с большими крыльями.

    ДЗИДЗО, Дзидзо-босацу (от кит. Дицзан-ван), одно из наиболее популярных японских буддийских божеств.

    ДЗЕРАССА, героиня осетинского нартского эпоса. Её эпитеты: «златокудрая», «краса земли», «сияющая подобно солнцу и луне».

    ДЗАЯЧИ, дзаян, заян (бурят., калм.), заягша (бурят.), заягч или заяч (калм.), в мифологии монгольских народов: 1) небесное божество, бог-творец, один из основных тенгри (Д.-тенгри).
    2) категория духов-покровителей, подателей счастливой судьбы; таковы онгоны Дзол-дзаячи и Эмегельджи-дзаячи. В бурятской мифологии заяны (заяанууд) — один из разрядов низших духов, которые (подобно ханам, эжинам и др.) выступают посредниками между небесными богами и людьми; эта категория, пополняемая за счёт умерших шаманов, включает соответственно дуализму бурятского мифологического пантеона добрых и злых духов;
    3) термин, обозначающий душу, судьбу, небесное волеизъявление.

    ДЗАХУШ, герой нартского эпоса адыгов, сын бога Тлепша. В юности Д. был храбрым мартом, но проводил время в праздности.

    ДЗАНАТ, в осетинской мифологии рай. Д. находится в центре загробного мира и обнесён золотой каменной оградой с золотыми воротами, открываемыми Барастыром.

    ДЖЫЛГА ХАН, Джйлга хаан, в якутской мифологии божество из разряда айы, определяющее при рождении ребёнка его судьбу.

    ДЖИНН, джинны (djinn), в мусульманской мифологии духи, часто злые.

     ДЖЕСЕГЕИ ТОЙОН, в якутской мифологии божество, способствующее размножению лошадей, их покровитель.