Категории раздела |
|---|
Вход на сайт |
|---|
Поиск |
|---|
Наш опрос |
|---|
Друзья сайта |
|---|
Статистика |
|---|
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
Сельский историк
Крылатые фразы
 Цитата из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» (1824), д. 4, явл. 14, слова Фамусова. |
|
Под таким заглавием был переведен на русский язык в 1853, 1873 и 1885 гг. роман английского писателя Теккерея (1811 1863) «Ярмарка тщеславия» (см.), в котором сатирически изображено буржуазное общество. |
|
По имени Базарова, героя романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» (1862), так называют тех представителей разночинно-демократической интеллигенции 60-х годов XIX в., которые, вступив в резкую идеологическую борьбу с либерально-дворянской интеллигенцией предшествующего поколения, полемически заостряли проявления своего материалистического миросозерцания. Крайности их мировоззрения (узкий практицизм, грубый материализм, отрицание искусства и т. п.) обозначают словом «базаровщина». |
|
Иван Александрович Балакирев (1699—1763) — доверенный слуга Петра I и Екатерины I и придворный шут императрицы Анны Ивановны, отличавшийся большим остроумием. Широкую популярность ему создала книга «Собрание анекдотов Балакирева», изданная в 1830 г. и выдержавшая свыше семидесяти изданий; это сборник острот шутов разных стран, но все они приписаны одному Балакиреву. Его имя стало синонимом шутника и балагура. P.S. Происхождение вульгаризма "балакать" можно с большим основанием отнести сюда же. А.Петрович. |
|
Тип продажного адвоката-авантюриста, увлекающегося самым процессом вранья, созданный М. Е. Салтыковым-Щедриным в очерках "В среде умеренности и аккуратности» (1873—1878) и в «Современной идиллии» (1877-1883). Имя его стало нарицательным для продажного краснобая. |
|
Выражение возникло после выхода романа французского писателя Оноре Бальзака (1799-1850) * Тридцатилетняя женщина» (1831); употребляется как шутливая характеристика женщин в возрасте 30—40 лет. В этом же значении отсюда возникли выражения: «Бальзаковская женщина», «Бальзаковская героиня». |
|
Цитата из стихотворения Козьмы Пруткова «Немецкая баллада» (1854), представляющего собою пародию на балладу Шиллера «Рыцарь Тогенбург». В стихотворении дан комический образ рыцаря, любовь которого отвергла Амалья и который «пред замком Амальи сидит, принахмурясь, сидит и молчит». Приведенное четверостишие или две последние строки из него цитируются, когда речь идет о ком-либо, кто безразличен к окружающей действительности, остановился в своем развитии. |
|
Цитата из монолога Гамлета в одноименной трагедии Шекспира в переводе Н. А. Полевого (1837), д. I, явл. 2: Башмаков она еще не износила, В которых шла за гробом мужа, Как бедная вдова, в слезах... И вот — она, Она! О боже! Зверь без разума и чувства Грустил бы более! она супруга дяди... И месяц только! Слез ее коварных Следы не высохли — она жена другого! Цитата употребляется как образное определение женского непостоянства, быстрой смены убеждений. |
|
Выражение принадлежит французскому поэту и критику Сент-Беву (1804—1869) (стихотворное послание к Виллемену, вошедшее в сборник «Pensees d'aout» (1837). Говоря в нем о той эпохе французской поэзии, когда одновременно стали выдвигаться Ламартин, Гюго и А. дс Виньи, Сент-Бев дает характеристики творчества каждого из них и пишет: ...el Vigny plus secret, Comme en sa lour d'ivoire, avant midi rentrait (а более таинственный Виньи до наступления полудня возвращался В свою башню из слоновой кости). Образ, созданный Сент-Бевом, восходит к католической молитве, в которой такое наименование («Tour d'ivoire») дано «деве Марии». Выражение это получило с конца 30-х годов XIX в. широкое хождение среди французских поэтов-романтиков как символ мира мечты, в который они уходили в своем творчестве от тяготившей их прозы буржуазной действительности. Выражение «башня из слоновой кости» удержалось в нашей литературной речи для характеристики индивидуалистического творчества, оторванного от жизни, чуждого интересам народа |
|
Цитата из басни И. А. Крылова «Щука и Кот» (1813). |
|
Выражение возникло из «Одиссеи» Гомера, в которой (18, 10 - 110) рассказывается о нищем но имени Ир. |
|
Выражение возникло из Евангелия (Лука, 16, 20—21), из притчи о нищем Лазаре, который лежал в струпьях у ворот богача и рад был бы напитаться хоть крохами, падающими со стола его. В старину нищие-калеки, выпрашивая подаяние, пели «духовные стихи» и особенно часто «стих о бедном Лазаре», созданный на сюжет евангельской притчи. Стих этот пелся жалобно, на заунывный мотив. Отсюда пошли выражения «петь Лазаря», «прикидываться Лазарем», употребляемые в значении: жаловаться на судьбу, плакаться, клянчить, притворяться бедняком, несчастным. |
|
Восклицание Гамлета у могилы королевского шута Йорика в трагедии Шекспира «Гамлет», д. 5, явл. 1. |
|
Цитата из стихотворения А. С. Пушкина «А. П. Керн» («Я помню чудное мгновенье...») (1827), положенного на музыку (1840) М. И. Глинкой (1804 1857): В глуши, во мраке заточенья Тянулись тихо дни мои Без божества, без вдохновенья, Без слез, без жизни, без любви... |
|
Выражение римского историка Тацита (ок. 55—120 гг. н. э.). Который в «Анналах» (115 г. н. э.) говорит, что он будет вести свое повествование «без гнева и пристрастия». Часто цитируется по-латыни: 'Sine ira el studio». Употребляется в значении: беспристрастно. |
|
Заглавие романа (1891) польского писателя Генрика Сенкевича (1846—1916). |
|
Выражение из басни И. А. Крылова «Слон и Моська* (1808): Моське, лаявшей на Слона, Шавка говорит: «...тебе ль с Слоном возиться? Смотри, уж ты хрипишь, а он себе идет Вперед И лаю твоего совсем не примечает. «Эх, эх! — ей Моська отвечает: — Вот то-то мне и духу придает. Что я совсем без драки Могу попасть в большие забияки*. |
|
Гербовый девиз А. А. Аракчеева (1769—1834), присвоенный ему Павлом I в 1799 г. при возведении его в графское достоинство. Девиз этот осмеивался представителями прогрессивной части русского общества, ненавидевшими знаменитого временщика двух царствований (каламбур: «Бес лести предан»). Эпиграмма А. С. Пушкина на Аракчеева («Всей России притеснитель...») способствовала распространению этого выражения, которое стало применяться к людям, льстиво раболепствующим перед каким-либо влиятельным лицом. |
|
Без принужденья в разговоре Коснуться до всего слегка. Цитата из «Евгения Онегина» А. С. Пушкина, гл. 1, строфа 5 (1823). |
|
Цитата из поэмы М. Ю. Лермонтова «Демон» (1842), ч. 1, строфа 15: На воздушном океане Без руля и без витрил Тихо плавают в тумане Хоры стройные светил. |
|
Слова из стихотворения А. Н. Майкова (1821 —1897) «Fortunata» («Счастливая») (1845) из цикла «Очерки Рима»: Ах, люби меня без размышлений, Без тоски, без думы роковой, Без упреков, без пустых сомнений! Что тут думать? Я твоя, ты мой! Употребляется в случаях, когда надо убедить действовать решительно, без лишних колебаний. |
|
Ироническое выражение, возникшее, вероятно, в чиновничьей среде, означает взятки, принимаемые в виде добровольных приношений, каковые — по мнению чиновников-крючкотворов — законом не воспрещены, а потому и считаются допустимыми, безгрешными. В литературную речь выражение это введено, по-видимому, Некрасовым, который употребил его в стихотворении «Маша» (1851): Человек он был новой породы: Исключительно честь понимал И безгрешные даже доходы Называл воровством, либерал! Очень часто выражением этим пользовался Салтыков-Щедрин. |
|
Название комедии (1784) Бомарше (1732—1799). Применяется как шуточная характеристика дня, в течение которого произошел ряд неожиданных событий. |
|
Цитата из «Песни о Соколе» М. Горького (1898). (См. О смелый Сокол, в борьбе с врагами истек ты кровью.) В начале 900-х годов часто приводилась в большевистских прокламациях. |
|
Персидский царь Ксеркс во время войны с Грецией, после ряда побед, дошел до последней оборонительной линии греков — Истмийского перешейка. Между Афинами и Спартой возникло разногласие в вопросе о том, кому поручить главное командование флотом. Фемистокл, имевший большие права, как создатель афинского флота, убедил афинян не настаивать на его кандидатуре, чтобы не ослабить дело защиты внутренними раздорами. Командовать флотом был назначен его соперник спартанец Эврибиад. В ответственную минуту он проявил нерешительность. Фемистокл восстал против его намерения отступить перед персами. Но Эврибиад сказал ему: «Фемистокл, на состязаниях бьют того, кто бежит раньше времени».— «Да.— ответил Фемистокл,— однако и того, кто остается позади, не награждают венком». Эврибиад поднял палку, чтобы его ударить, «Бей, но выслушай!» — воскликнул Фемистокл. Ему удалось убедить смутившегося Эврибиада в правильности своего плана, и он одержал морскую победу над персами при Саламине (480 г. до н. э.К решившую исход войны в пользу греков (Плутарх, Сравнительные жизнеописания. Фемистокл). Выражение Фемистокла «Бей, но выслушай!» стало крылатым; оно употребляется, когда хотят доводам силы противопоставить разумные доказательства. |
|
В 1833 г., когда Россия оказала военную помощь турецкому султану в его конфликте с египетским пашой, матросы Черноморского флота, двинутого а Константинополь, называли этот поход походом иод «белого арапа», подразумевая арабов («Исторический вестник», 1906, V, с. 695). Фантастические рассказы о «белых арапах» и стране, где они живут — «Белой Арапин», долгое время ходили в народе. В романе Тургенева «Новь» (ч. I, гл. 19) старая няня рассказывает «про всякие новости: про Наполеона, двенадцатый год, про антихриста и белых арапов». Раешник, показывавший на сельской ярмарке картины в «райке» (примитивной панораме), делал такое пояснение: «А эфто, господа, город Китай, в Ьеларапской земле на поднебесной выси стоит» (А. Левитов, Соч., т. I. 1884, с. 16). Таким образом, «Белая Арапия» стала синонимом легендарной, неведомой страны из фантастических рассказов. |
|
Выражение это, как обозначение редкого, резко отличного от остальных человека, дано в 7-й сатире римского поэта Ювенала (середина 1 в. — после 127 г. н. э.): Рок дает царства рабам, доставляет пленным триумфы. Впрочем, счастливец такой реже белой вороны бывает. |
|
Эти слова принадлежат декабристу А. А. Бестужеву (1797—1837),] писавшему под псевдонимом «Марлинский». В незаконченной поэме] «Андрей — князь Переяславский», первое издание которой (вынужденно анонимное) вышло в Москве в 1828 г. без ведома автора,] ч. I, гл. 15, строфа 19: Белеет парус одинокий, Как лебединое крыло, И грустен путник ясноокой; У ног колчан, в руке весло. Позднее Лермонтов свое стихотворение «Парус» (1832) начал] строкой из Бестужева. После публикации (1841) стихотворение выражение и приобрело крылатость. Валентин Катаев словами «Белеет парус одинокий» озаглавил] свою повесть 1936 г., вошедшую в тетралогию «Волны Черного моря». |
|
Выражение «белые рабы», иногда заменяемое у нас выражением «белые негры», в Англии применялось, по аналогии с неграми, эксплуатируемыми плантаторами, к рабочим больших промышленных предприятий, эксплуатируемым капиталистами. На континенте выражение распространилось с 1845 г., когда Ф. Энгельс в 6-й главе книги «Положение рабочего класса в Англии» писал: «Тори-филантропы были правы, называя фабричных рабочих while slaves, белыми рабами» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 2. М. 1955, с. 412). В том же 1845 г. выражение это подхватил немецкий беллетрист Адольф Вильком, выпустивший роман «Белые рабы». В России выражение «белые негры» было известно уже в начале XIX в. В передовых кругах русского общества так называли крепостных крестьян («Декабристы в Москве». Сб. статей, М. 1963, с. 127). Выражение это прочно вошло в обиход писателей-социал истов. Позднее оно стало обозначать всякого эксплуатируемого. |
|
В 1815 г. во Франции после «ста дней» и последовавшей за ними реставрации Бурбонов были составлены проскрипционные списки лиц, способствовавших возвращению с острова Эльбы и новому воцарению Наполеона. Начались массовые аресты революционеров и бонапартистов. «По Франции... прокатилась волна «белого террора», как тогда же было (впервые в истории) названо это движение» (Е. В. Тарле, Талейран. М. 1939, с. 144). Отсюда «белый террор» (лат. terror — ужас) — систематическое массовое истребление контрреволюцией руководителей и участников революционного движения. |