Форма входа |
|---|
Подготовка к ЕГЭ |
|---|
Друзья сайта |
|---|
Статистика
|
|---|
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
У Петровича
Результаты 1-10 из 307 по запросу эпос
|
ДИКАЯ ОХОТА (Wilde Jagd), в германской низшей мифологии название
сонма призраков и злых духов, проносящихся по небу во время зимних бурь
(в период рождества — богоявления) в сопровождении гончих псов, вой
которых, по поверью, заставляет скулить дворовых собак. |
|
ГУЛЛЬВЕЙГ (др.-исл. Gullveig, по-видимому, «сила золота»), в
скандинавской мифологии злая колдунья — Хейд (др.-исл. Hei6r, «ведьма»),
знающая сейдр (колдовство ванов) и посланная ванами во вред асам; асы
забили её копьями, трижды сжигали, но она живёт и поныне («Старшая
Эдда», «Прорицание вёльвы»). |
|
ГРИД (др.-исл. Gnu), в скандинавской мифологии великанша, мать бога Видара (сына Одина). см. также ст. Тор |
|
ГИНУНГАГАП (др.-исл. Ginunga-gap), в скандинавской мифологии
первичный хаос, мировая бездна, в которой возникло первосущество Имир. |
|
ГЕЙРРЕД (др.-исл. Geirrodr),в скандинавской мифологии: 1) один из
великанов — противников Тора (изложение мифа см. в ст. Тор); 2) конунг,
который по наущению жены Одина Фри...
|
|
ТОР (др.-исл. Богг), До нар (нем. Donar, возможно от древнегерм.
Punra, букв, «громовник», ср. современное нем. Donner, «гром»), в
германо-скандинавской мифологии бог грома, бури и плодородия,
божественный богатырь, защищающий богов и людей от великанов и страшных
чудовищ. |
|
ГЕВЬОН (др.-исл. Gefjon, букв, «дающая»), в скандинавской мифологии одна из богинь, жена Скьёльда — сына Одина. |
|
ГАРМ (др.-исл. Garmr), в скандинавской мифологии демонический пёс,
хтоническое чудовище, «двойник» Фенрира, привязанный к пещере
Гнипахеллир. Также (см. Рагнарёк) |
|
ВОДАН, Вотан (Wodan, Wotan, Wuotan), германский бог; в скандинавской мифологии ему соответствует Один. См. в ст. Один. |
|
ЭПОС И МИФЫ. Важнейший источник формирования героического эпоса — мифы, в особенности мифологические сказания о первопредках — культурных героях.
|
|
ЭПОС И МИФЫ. Важнейший источник формирования героического эпоса — мифы, в особенности мифологические сказания о первопредках — культурных героях.
|
|
...и по проблеме генезиса нартского эпоса. Многие образы и имена Н., сюжеты в национальных версиях эпоса почти идентичны: Сосруко — у адыгов и абазин, Сасрьшва — у абхазов, ...
|
|
...скудны, главный из них — нартский эпос, который создавался с 8—7 вв. до н. э. до 13—14 вв. н. э....на которой строится весь нартский эпос. Однако вопрос генезиса этого памятника остаётся одной из центральных проблем нартоведения. Абаев полагает, что первоначально герои аланского (нартского) эпоса считались «...
|
|
...влияние на германо скандинавский героический эпос. Наиболее ранние из сохранившихся произведений героического эпоса — англосаксонские поэмы «Беовульф» (возникла в кон. 7 — нач. 8 вв., запись ок.
|
|
...не сохранились, так как большие эпосы (грузинский эпос об Амирани, кавказский нартский эпос) вобрали в себя почти все мифологические сюжеты и мотивы.
|
|
отражён в эпосах «Махабхарата» и «Рамаяна» (т. н. «эпическая мифология»), развитая И. м. — в пуранах, религиозно космогонических поэмах нач. 1 — сер.... В эпосе отождествление Брахмы с брахманом не играет главной роли в его характеристике; образ Брахмы связывается прежде всего с космогоническим мифом, различные ...
|
|
...и нововавилонских мифах, а в эпосе о Гильгамеше — «дикого» человека (символ первочеловека) Энкиду. Не исключено, что с образом богини матери связаны и богини покровительницы городов: так, ...как и в аккадском же эпосе об Эрре, боге чумы, эта идея сформулирована более отчётливо: Иштар перед воротами «страны без возврата» грозится в случае, если её ...
|
|
...виды и жанры художественной литературы — эпос (см. Эпос и мифы ), рыцарский и плутовской роман, циклы «полицейских» и детективных новелл — особенно тяготеют к «мифо логичности» художественного построения.
|
|
...одинокий», что соответствует характерным для эпоса тюрко монгольских народов Сибири древнейшим представлениям об эпическом герое как о первопредке и первом человеке. При данной этимологии имя Д.... Согласно эпосу, Д.— сирота, родившийся в мифические «начальные времена» (см. Время мифическое). В возрасте одного года он ведёт борьбу с различными чудовищами (...
|