Форма входа

Логин:
Пароль:

Заработок

Друзья сайта

  • Заказать работу
  • Статистика

                       Uptime. Мониторинг сайтов и серверов.                    Яндекс цитирования            

    Онлайн всего: 1
    Гостей: 1
    Пользователей: 0
    Среда, 2020-04-01, 3:59 AM

    Главная

    У Петровича

     
    [Расширенный поиск]
    Результаты 1-10 из 73 по запросу мифология Вьетнама

        ПРОМЫ, в мифологии кхмеров небесные существа, ставшие родоначальниками людей.

        НОРЕАЙ, Прах Hopeай, в мон-кхмерской мифологии божество, близкое по значению и функциям к образу Вишну.

        НДУ, в мон-кхмерской мифологии верховное божество — демиург у ма, срэ, банаров и других народов на юге Вьетнама.

        НДО ТЬЫ, верховное божество в мифологии народности мео (группа мяо-яо) во Вьетнаме.

        НАМ ТАО И БАК ДАУ, в мифологии вьетов божества созвездий Южного Креста и Большой Медведицы.

        МОН-КХМЕРСКАЯ МИФОЛОГИЯ. Современные мон-кхмерские народы в культурном отношении распадаются на две группы. К одной относятся народы, сохранившие элементы архаической культуры, такие, как ва Бирмы, семанги и сенои полуострова Малакка. К другой — кхмеры и моны, а также относимые теперь к мон-кхмерам по языку вьеты, создавшие древнейшие в Индокитае государства.

        У БЛЕЙ У НОНГБУХ НОНГТХАУ (букв. «бог создатель мира»), в мон-кхмерской мифологии высшее божество у народа кхаси (северо-восточная Индия).

        У БИСКУРОМ, в мон-кхмерской мифологии культурный герой народа кхаси (северо-восточная Индия).

        ХМОЧ КЕНТУ, в мон-кхмерской мифологии (у банаров и других народов Центрального Вьетнама) муравей, давший рис.

        ПРОМЫ, в мифологии кхмеров небесные существа, ставшие родоначальниками людей

    Народы Вьетнама, объединённые общностью исторической судьбы, имеют много сходного в своём фольклоре и мифологии. Причём эти черты, сближающие мифологию народов Вьетнама, особенно вьетов и мыонгов, часто ...

    ...Ланке, Бирме, Таиланде, Лаосе, Кампучии, Вьетнаме существовавшие у многих местных народов развитые религиозно мифологические системы испытывали существенные изменения в концепциях и догматах....Ланки, Бирмы, Таиланда, Кампучии, Лаоса, Вьетнама, Бутана, Монголии, Кореи. Б. м. оказала большое влияние на мифологии многих религиозных систем (джайнизм, индуизм, бон, даосизм, синто и др.

    ЗА ЗЭН, в мифологии мыонгов во Вьетнаме (вьетомыонгская группа), прародительница человеческого рода.

    Для земледельческой мифологии мон кхмеров весьма свойственно представление о бегстве души риса. Очевидно, оно возникло в связи с распространённым представлением о том, что ...его помощью врагов, популярнейший во Вьетнаме. Специфична взаимосвязь мифических объектов: волшебный меч — носитель небесного огня, выражает мужской принцип, а ножны, имеющие водную символику,— женский принцип.

    ПУ НЕН И НАНГ БЫОН, в мифологии белых тай Вьетнама (тайская языковая группа) божества, которые катят по небу огромные шары, сделанные из золота и серебра....НЕН И НАНГ БЫОН, в мифологии белых тай Вьетнама (тайская языковая группа) божества, которые катят по небу огромные шары, сделанные из золота и серебра.

    ЗИТ ЗИАНГ, в мифологии мыонгов во Вьетнаме (вьет мыонгская группа) первопредок людей.

    ХМОЧ КЕНТУ, в мон кхмерской мифологии (у банаров и других народов Центрального Вьетнама) муравей, давший рис. Событие связано с потопом, вызванным тем, что ворон (или коршун) обидел краба.... ХМОЧ КЕНТУ, в мон кхмерской мифологии (у банаров и других народов Центрального Вьетнама) муравей, давший рис.

    ЛЫОНГ ВУНГ, в мифологии народа ман во Вьетнаме (группа мяо яо) волшебный стрелок.

    ГЛАИХ, в мифологии народа банар во Вьетнаме (мон кхмерская группа) бог грома и молнии.

    ДАМ РЭЛУНГ, в мифологии народа банар во Вьетнаме (мон кхмерская группа) дух бамбука.

    1 2 3 ... 7 8 »