ХИРАНЬЯГАРБХА (др.-инд. hiranya-garbha-), в древнеиндийской мифологии золотой зародыш, плававший в космических водах и давший начало вселенной. X. — ядро одной из ранних концепций творения. В ряде случаев отождествляется с солнцем. В «Ригведе» (X 121) X. — первоначальная форма бога — создателя вселенной Праджапати (ср. также X 129; АВ X 7, 28). В брахманах, упанишадах, эпосе версия X. получает дальнейшую конкретизацию: из хаоса выделяются воды, породившие огонь — X.; через год из него возникает Брахма, разбивая оболочку и создавая из её частей небо и землю (ср. Шат.-бр. XI, Мбх. XII). Концепция X. даёт начало теме космического яйца в классическом индуизме. Лит.: Lommel H., Der Welt-Ei-Mythos im Rig-Veda, в сб.: Melanges de linguistique offerts a Ch. Bally, Gen., 1939; Schroeder L. von, Der siebente Aditya, «Indogermanische Forschung», 1912, Bd 31, S. 178—93; Bosch F. D. K„ The golden germ, 's-Gravenhage, 1960. В. Т.
ХИРАНЬЯГАРБХА (др.-инд. hiranya-garbha-), в древнеиндийской мифологии золотой зародыш, плававший в космических водах и давший начало вселенной. X. — ядро одной из ранних концепций творения. В ряде случаев отождествляется с солнцем. В «Ригведе» (X 121) X. — первоначальная форма бога — создателя вселенной Праджапати (ср. также X 129; АВ X 7, 28). В брахманах, упанишадах, эпосе версия X. получает дальнейшую конкретизацию: из хаоса выделяются воды, породившие огонь — X.; через год из него возникает Брахма, разбивая оболочку и создавая из её частей небо и землю (ср. Шат.-бр. XI, Мбх. XII). Концепция X. даёт начало теме космического яйца в классическом индуизме.