ГУН-ГУН, в древнекитайской мифологии божество воды. Его представляли в виде злого духа с телом змеи, лицом человека и красными волосами на голове.

    ГУНА (др.-инд. guna, «качество», «свойство»), в мифологических представлениях и религиозно-философских воззрениях древних индийцев обозначение трёх состояний, свойств, сил, присущих природной субстанции (пракрити) как источнику всех проявленных и непроявленных объектов.

    ГУМИРЫ, в осетинской мифологии великаны; представлялись грубыми, сильными. В нартском эпосе выступают как уаиги, которые постоянно враждуют с нартами.

    ГУЛЛЬВЕЙГ (др.-исл. Gullveig, по-видимому, «сила золота»), в скандинавской мифологии злая колдунья — Хейд (др.-исл. Hei6r, «ведьма»), знающая сейдр (колдовство ванов) и посланная ванами во вред асам; асы забили её копьями, трижды сжигали, но она живёт и поныне («Старшая Эдда», «Прорицание вёльвы»).

    ГУЛ (ghul), в мусульманской мифологии джинны женского рода, особо враждебные к людям.

    ГУИСЮЙ, в древнекитайской мифологии бездна, расположенная к востоку от Бохая, в которую стекали все воды с восьми сторон света, девяти пустынь и Небесной реки (Млечного пути), но пучина не увеличивалась и не уменьшалась   (трактат   «Ле-цзы»,   глава   5).

    ГУЙМУ («мать бесов»), в древнекитайской мифологии женское божество.

    ГУЙГУ-ЦЗЫ («учитель из долины бесов»), в древнекитайской мифологии бессмертный.

    ГУЙ, в древнекитайской мифологии душа (дух) умершего. С распространением буддизма Г. стало общим названием демонов и обитателей ада.

    ГУДРУН (др.-исл. Gu3run; этимология: gunnr, guclr, «битва», run, «тайна»,  магический  знак,  руна),  Кримхильда (нем. Kriemhild, средневерхненем. Kriemhilt), германо-скандинавский мифо-эпический образ, жена Сигурда (Зигфрида).