АЖДАРХА, в мифологии тюркоязычных народов Малой и Средней Азии, Казахстана, Северного Кавказа, Поволжья и Западной Сибири [э ж д ё р, эждерха— у турок, аждархо— у узбеков, а ж д а р Хуа — у туркмен, ажыдаар—у киргизов, ажда-h a — у казанских татар, азербайджанцев, казахов (у последних — также айдагар), аздяка—у татар-мишарей, а ж д а р x j a — у каракалпаков, аждапа — у башкир, аз дата — у ногайцев], а также таджиков (а ж д а х а) злой демон.

     АЖВЕЙПШ, А ж в ё й п ш а а, в абхазской мифологии божество охоты, покровитель диких животных.

     АЕРГ, Аирг, в абхазской мифологии божество, защищающее людей от опасностей, подстерегающих их на войне, на охоте, в пути.

    АЕ КЭБОАЛАН, в мифологии народа эдэ (группа горных индонезийцев) во Вьетнаме доброе божество, ведающее влагой и ростом корней у растений. Его представляют в виде существа с головой человека и телом дождевого червя.                                                     н. н.

    АЕДУ, в мифологии народа эдэ (группа горных индонезийцев) во Вьетнаме мужское божество, ведающее погодой и плодородием. Считается вторым божеством после Аедие.

    АЕДИЕ, в мифологии народа эдэ (группа горных индонезийцев) во Вьетнаме верховное божество. Его голова символизирует небесный купол («перевёрнутый гонг»), нахмуренный лоб — облака (набегающие думы), дыхание — воздух, половые органы — плодородие, правый глаз — золотое солнце, левый глаз — серебряную луну, руки — два столпа, на которых держится небо.

     АДХЬЯТМАН (др.-инд. adhy-atman, букв, «относящийся к душе, к Я», «собственный»), высший дух, душа вселенной в поздневедийских концепциях мира; в частности, в упанишадах А. как душа-демиург связан с микрокосмом, с человеком, с «Я» и соотнесён с макрокосмом, с божественным (адхидевата).

      АДХИДЕВАТА, адхидайвата(др.-инд.  adhi-devata, adhi-daivata, букв, «относящийся к божественному»)

    АДРАСТЕЯ (Αδράστεια, «неизбежная», «неотвратимая»), в греческой мифологии божество фригийского происхождения, отождествлявшееся сначала с Кибелои Реей, Идейской матерью или нимфой Идой, воспитавшей Зевса, впоследствии — особенно у орфиков, Платона и поздних эпиков — с Немесидои.